Ilgas ir trumpas

Butane žavingo šventojo palikimas užvaldė nedidelio kaimelio sienas.

ButanasRūkantys ginklai: Punakha yra pripildyta namų, kurių sienas puošia falo paveikslai, linktelėjimas į magiškas Drukpos Kunley galias.

Punakha slėnis, trys su puse valandos kelio (77 km) nuo Butano sostinės Timpo, yra nuostabus, mieguistas kaimas, pilnas vešlių žalių kalnelių ir žaliavinių laukų; jos pakraštyje susilieja brangakmeniai mėlyni dviejų upių-Pho Chhu ir Mo Chhu-upeliai. Vaizdingo kraštovaizdžio, tradicinių namų su stogu ir malonaus šilto klimato viduryje kaimą vaizduoja ryškios žmogaus falaso freskos. 18 000 slėnio gyventojų įmantrūs falų paveikslai, kupini akių ir išraiškų, kurie puošia jų namų ir parduotuvių sienas, yra gyvenimo būdas, panašiai kaip jų nacionalinis patiekalas ema datshi (čili sūris) ir meilė šaudymas iš lanko, nacionalinė sporto šaka. Pasitraukite nuo namų, o falui skirtos parduotuvės jus sustabdys; iš ten - labirintas, užpildytas fališkais piešiniais, kurie jus supainioja ir vis dėlto įtraukia.



Kodėl nedidelis Butano kaimas yra užtvindytas šiais falos ženklais? Kodėl šie žmonės taip nesijaudina milžiniškų narių, žyminčių įėjimą į savo namus ir parduotuves? Visi atsakymai ir dar daugiau greitai ras kelią pas mus.

Punakha, kaip ir dauguma Butano dalių, turi daugybę mitologinių pasakojimų, susijusių su savo praeitimi, dauguma jų apie dieviškąjį beprotį - Drukpa Kunley. Šventasis, jis buvo ekscentriškas žmogus, kuris pakeitė budizmo praktiką slibinų karalystėje - šiek tiek padedamas savo stebuklingo liepsnojančio išminties perkūno, varpos. Tačiau labiausiai jo pasikartojanti legenda yra jo pralaimėjimas Dochu La Loro Duem demonei.



Jo akistatos su demone istorija baigiasi Chimi Lhakhang (vienuolynas), kuris stovi ant apvalios kalvos netoli Lobesos Punakhoje. Manoma, kad bėgdama nuo Drukpa Kunley, demonė pasiekė Lobesos lygumą ir pavertė šunimi, kad išvengtų sugavimo. Tačiau šventasis šventasis susekė gyvūną, jį nužudė ir palaidojo po apvalaus kalnelio piliakalniu, kuris, jo paties žodžiais, priminė moters krūtinę. Ant piliakalnio jis pastatė juodą chorteną (memorialinę stupą). Spalvos pasirinkimas, pastebimas skirtumas nuo nesugadintų smėlio ir auksinių stupų visoje šalyje simbolizavo piktą demono ketinimą. Chimi Lhakhang vienuolyną 1499 metais šioje vietoje pastatė 14 -asis Drukpa, Ngawang Choegyel.



Valandos trukmės žygis iš Lobesos kaimo, Chimi Lhakhang yra kuklaus dydžio, su auksine smailėle. Lauke plazdančios maldos vėliavos ant iškeltų bambuko polių sveikina bhaktus ir turistus, dažniausiai moteris, kurie čia atvyksta ieškodami palaimos vaikui. Vienuolynas yra 10 colių dramblio kaulo, medžio ir kaulų falų, taip pat lanko ir strėlės saugykla, kurią prieš šimtus metų naudojo pats Drukpa Kunley. Be maldos ratų (manis), vienuolyne gausu freskų, vaizduojančių spalvingą 5 000 moterų šventojo gyvenimą, titulas suteiktas Kunley už jo teiginį, kad jis savo netradiciniais metodais, ypač lytiniais santykiais, apšviečia moteris Butane.

Vienuolyno viduje atsigulusi guli vienuolio chalatu apsirengusio šventojo statula, o kartu su juo - keraminė jo šuns Sachi statula. Kiekvieną rytą vienuoliai savo dieną pradeda uždegdami sviesto lempas ir prieš pradėdami meditacijos ritualus ir giedodami Kunley pasiūlyti maisto, gazuotų gėrimų ir vietinio alkoholio, ara, pakelius Kunley.

Tiems, kurie keliauja į Chimi Lakhang ieškoti palaiminimų vaikui, procedūra paprasta: pirmininkaujanti lama švelniai trenkia bhaktų, norinčių vaikų, galvą su sidabrine rankena faliu, o paskui lanku ir strėle. Mūsų vadovas Tsheringas informuoja, kad ne tik Butano žmonės, poros iš visos Europos ir JAV čia atvyksta dėl šių vaisingumo palaiminimų.



Bet tai nesibaigia. Jei pora apsilankiusi vienuolyne susilaukia vaiko, jie turi dar kartą atlikti piligriminę kelionę į vietą, kad galėtų pavadinti naujagimį. Jie tai gali padaryti, nuskynę prie altoriaus padėtas bambuko lapeles, užrašytas berniukų ir mergaičių vardais. Dauguma tėvų taip pat nurodo savo vaiko vardą prieš „Chime“ (vienuolynui) arba „Kinley“ (dieviškojo bepročio garbei). Nenuostabu, kad daugelyje Punakha namų šeimoje yra Kinley ar Chime, tai matyti iš mėlynai baltų vardinių lentelių, uždėtų ant jų sienų.

Vienuolyno maldos salėje beveik viskas - tantrinė atributika, padėkos, varpai, būgnai, ragai - byloja apie nuostabius Drukpos Kunley būdus ir jo pasipiktinimą keliančius apšvietimo metodus. Dainavimas, šokiai, poezija ir, žinoma, bendravimas buvo neatsiejama jo mokymo dalis. Jis norėjo aukščiausiems budistų dvasininkams įrodyti, kad celibatas nėra būtinas nušvitimui, sako Tsheringas. Taigi jis laisvai susimaišė su moterimis, žavėjo jas savo poezija ir agresyviai siekė sutriuškinti tabu apie seksą, pristatydamas falų paveikslus ir statulėles.

Tai Kunley budizmo versija, kurią daugelis Butano, o ypač Punakha, vis dar labai vertina. Mažuose kaimeliuose netoli Chimi Lakhang pilni falų paveikslai, statulos, suvenyrai, raktų pakabukai, šaldytuvo magnetai; o labiau vaizduotę turintys falo durų rankenėlės, spynos, tualeto ženklai ir net druskos buteliai. Iš pradžių juokinga išorinei akiai, vaikščiojant purvais mažų Punakha kaimų takais, įmantrūs ženklai, nutapyti nuo galo iki galo ant sienos po sienos, gali jus šiek tiek nuvilti.



Atidžiau pažvelgus, atrodo, kad jie atstovauja kultą, agresyvią meno formą, ketinančią destabilizuoti, sukelti sujudimą. Taigi, kad ir kokia būtų konservatyvi Butano visuomenė, šie simboliai, nupiešti pasisamdytų profesionalių menininkų ant sienų, atrodo, yra būdas nukreipti žavingo šventojo Kunley energiją ir išsilaisvinti iš visuomenės normų.

PUNAKHA FAKTAS

Vykstu ten:Trys su puse valandos kelio automobiliu nuo Timphu (77 km)

Likti:„Green Resort RKPO“, Punakha

Geriausias laikas apsilankyti:Nuo gruodžio iki vasario, nuo kovo iki gegužės ir nuo rugsėjo iki lapkričio

Vietos, kurias reikia pamatyti:Punakha Dzong, Chimi L’hakhang šventykla, Punakha kabantis tiltas, Namgyal Chorten, Karališkasis botanikos parkas